粵語原來是古代國語
在全國七大方言中，粵方言是最古色古香的，大量原汁原味的古漢語詞彙和用法，像“企”（站）、 “食”（吃）、“行”（走）、“頸”（脖子）、“佢” （他、她）、“晏”（晚）、“慳”（節省）、“無”（沒有）、“銀子”（錢幣）、“卒之”（最後）、“姑勿論”（且不說）、“於是乎”（於是）等等，讀起來儒雅之至，白話文早就沒人這樣用了，可在粵方言裡，還大行其道，成為市井坊間的日常口語，甚至連“嗟”、“噫”這些古漢語中的感歎詞，廣州的小孩子也常衝口而出----「嗟，怕乜？」（“嗟”白話讀作“車”，含否定之意，“怕乜”即“怕什麼”。）「噫，好肉酸！」（人們通常誤把“噫”寫作“咦”，其實在粵語中，兩個字是不同的。“肉酸”意即“難看”。）使人不禁拍案驚奇。
有人認為，粵語形成于晉代，所謂「北人避胡多在南，南人至今能晉語」。西晉時發生「八王之亂」，繼而出現「五胡亂華」的局面，這是一個北人南遷的高潮。故廣東人「至今能晉語」，也不是什麼奇怪的事。但清代廣東著名學者陳灃認為，廣州音最切合隋唐音，最方便閱讀古文。他寫過一本《廣州音說》，專門解釋其原因，「蓋千餘年來中原之人徙居廣中，今之廣音實隋唐時中原之音。」
人們所說的粵語，主要是指廣府話，尤其是指以廣州西關（上下九、第十甫一帶）口音為本的白話。如果你想驗證自己的粵語說得准不准，有一個辦法，念念這首歌謠吧：「阿四阿四，攞條鎖匙，開個夾萬，攞兩毫子，買斤荔枝，唔愛黑葉，要愛槐枝。」這首歌謠取衣韻，必須上下齒咬合，舌面向上，才發得出衣音。如果你能咬字清晰準確，就算會說正宗的白話了。
在粵語詞彙中，據說有三分之一以上是方言。廣州人日常口語中，方言出現的頻率，竟高達五六成。最令北方人頭痛的，也許是廣州話中大量的古文倒裝句。北方人說「你先走」，廣州人說「你行先」；北方人說「很感謝」，廣州人說「多謝曬」；北方人說「太飽了」，廣州人說「飽得滯」；北方人說「給你一塊錢」，廣州人說「畀一文過你」；北方人說「找不到你」，廣州人說「揾你唔到」。如此等等，真是天涯同此路，人語各殊方啊。
在粵語文化圈裡，常聽到人們談論起辛亥革命後的一段掌故。當年，帝制傾覆，共和初肇，在中華民國國會裡，要求奉粵語為中國「國語」的呼聲很高，支援的票數，已然過半。但孫中山逐一去說服粵籍議員，勸他們放棄粵語，改投北京話一票。最後，憑著孫中山的人望，粵語僅以3票之差，敗給了北京話。
粵語保存古「雅言」因素最多
我國古代有一種民族共同語，先秦到兩漢時期稱為「雅言」，宋朝以後稱為「官話」。今天漢語許多方言，都保存著「雅言」的一些元素，而保存「雅言」元素最多的是粵語。「雅言」的基礎是原始華夏語，原來只通行于以黃帝為首的華夏部落聯盟。秦始皇統一中國後，實行「書同文」，「雅言」地位也就相應提高，成為當時的民族共同語。最早將「雅言」帶入嶺南的，是秦朝征服「百越之地」之後從各地徵發到嶺南的「墾卒」。這些「墾卒」多半是原六國的逃亡者以及贅婿、賈人，他們來自五湖四海，互相交際必須使用「雅言」。
粵語是古代「雅言」不可多得的活化石，對於我國古代文化和語言研究有著不可替代的價值。近年來，不少學者呼籲建立一個國家語言文字博物館，但一直沒有實現。封開作為粵語發祥地，可以先行一步，在博物館內建立一個粵語館，收集、積累本地粵語的材料，包括語音記錄、文獻資料，以及粵語擴展和分佈地圖等等。特別是那些獨特的語音現象，例如濁塞音等，正在消失過程中，及時將粵語這一不可多得的我國最古老的「國語」的活化石，作為—個寶貴的歷史遺存保存下去。
「阿四阿四，攞條鎖匙，開個夾萬，攞兩毫子，買斤荔枝，唔愛黑葉，要愛槐枝。」
阿四=傭人; 攞=拿; 夾萬=保險箱; 兩毫子=兩毛(毫)
黑葉, 槐枝: 都是荔枝的品種
留言列表
